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商朝是目前我国有文字记载最早的一个朝代黄金配资网站，上承夏朝，下接姬周，以其独特的巫蛊文化和古朴狞厉的青铜器而闻名。
商朝甲骨文更是中华文字之始，在中华文化的传承中起着不可磨灭的作用，其祖先崇拜的习俗也传承至今，影响着今人的生死观。
但相比于后世记载详实的封建王朝历史，我们对商朝的了解，大多是通过小说《封神演义》和其衍生影视作品。
要说商朝有什么名人，除了开国君王商汤，亡国之君纣王帝辛之外，好像还没有什么人物了。
造成这种陌生现象的原因，主要还是因为年代久远，没有商朝的书籍流传下来。
再加上姬周代商之后，说了商朝八百年的坏话，更不可能让文化大不相同的前朝文化和意识形态成为主流。
所以商朝的历史，就一点点被淹没在历史长河之中了，但商朝虽然灭亡，商朝贵族的后人却存活了下来，并在后来的历史中绽放出耀眼的光芒，甚至建立新的国家，开创新的纪元。
展开剩余90%嫡传后裔，回光返照
虽然商朝的王位继承历史有些混乱，但主流仍然是父死子继的嫡长子继承制度。
纣王帝辛从父亲帝乙的手中接过王位，准备来一场雄心壮志的改革，并且对东夷势力进行了重大军事打击。
虽然打了胜仗，但穷兵黩武也使得国力大损，虚弱之时被搞偷袭的姬发端了老家。
战败之后，纣王可是死的透透的，殷墟和朝歌也都被各路诸侯劫掠一空。
但周人为了继承华夏文明“灭国不绝祀”的传统，还是给商纣王帝辛的儿子武庚留了一条小命，
让他在殷商故地，殷墟附近继续生活，传承祀统，统领殷民。
但是周武王又担心商朝残存势力过大，恐生反叛，又将自己的三个弟弟管叔、蔡叔、霍叔分封在商朝王畿之地周边，用以监管武庚残党。
但是万万没想到，周武王姬发死后，乱子就来了。
武庚本来没有反叛之心，但监管他的三个姬姓诸侯却出了问题。
周武王死时，周成王年幼，临终前嘱托老四周公旦和召公奭两个人辅政，但是老三管叔、老五蔡叔和老八霍叔不愿意，尤其是老三。
可能是担心周公旦篡位，毕竟兄终弟及的制度也是长期存在的，身为老三的管叔在继承权上怎么也比老四姬旦要先一个优先级，所以管叔就联合老四、老八反叛。
为了联合一切可以联合的力量，三人将主意打在了余息尚存的商王后裔武庚身上，企图利用商朝的残余势力来参与争夺王位。
但周公姬旦毕竟身在中央，掌握着周王朝最精锐的部队，在历时三年的东征之后，诛杀了管叔和武庚，彻底平息
了“三监之乱”
。
带头起事的人虽然死了，但殷商遗民还在，于是周公就将一部分殷商“顽民”迁往第二政治中心洛邑（洛阳）附近加以监管；
一部分仍然留在商王朝的王畿之地（鹤壁和濮阳周边），但是由周武王帝弟弟，老九康叔来进行治理，成立卫国。
留在卫国和被分散迁往其他地方的殷商遗民，已经丧失了统治地位，沦为庶民或是奴隶，一部分人便改姓为殷，绵延至今。
庶出残党，光耀古今
武庚虽然被诛杀了，但“灭国不绝祀”的传统还是不能改，毕竟天下许多诸侯、方国都看着呢，万一哪天自己落了难，也能保存一点子嗣传承。
所以周公旦就让当年商纣王帝辛庶出的哥哥，微子启来继承殷商的祀统。
这倒也是微子启对周王室有功，早在纣王统治时期之，微子启就对弟弟商纣王看不惯，多次劝谏无果后弃纣王而去。
在牧野之战之后，他又亲自“
肉袒面缚
”前往姬发营帐之前投诚，建言献策，稳定了一部分的殷商遗民，维护了周朝的统治。
所以周公旦就将庶出的商王后裔，分封在了商朝故都商丘附近，建立宋国，继续统治商朝遗民，守奉商祀。
“微子故能仁贤，乃代武庚，故殷之余民甚戴爱之。”——司马迁《史记》
微子启在受封宋国之后，励精图治，传承殷商文化、制度，使宋国成为当时礼制文化最为先进的诸侯国之一。
毕竟五百年的贵族，文化涵养和治国能力都有所传承，和周边刚刚兴起的姬姓“暴发户”大不一样。
亡国之民的身份和不同的文化，再加上商朝的“重商”传统，导致宋国饱受周边各国的歧视，宋国人也成为了各国嘲笑编排的对象。
像“守株待兔”、“揠苗助长”、“墨守成规”，还有宋襄公的“仁义之师”等等，都沦为各国之间的笑柄。
即便如此，宋国还是在各种流言蜚语中茁壮成长，并在宋襄公时期成为“春秋五霸”之一。当然，这里的春秋五霸有所争议，宋襄公的春秋五霸是孔孟等儒家典籍中的说法，不排除孔子的偏爱之嫌。
圣人孔子为何偏爱宋国？
因为孔子就是商王后裔，祖上也是宋国的贵族
，再加上宋国礼法健全，文明程度相当之高，在后世看来是贬义的宋襄公的“仁义之师”，在孔子眼里却是道德楷模，君王模范。
在发达的商业和先进的文化熏陶下，宋国也是人杰地灵，除了“万世师表”的圣人孔子，墨家创始人墨子、名家创始人惠子、道家巨擘庄子、《九辩》作者宋玉，这些鼎鼎大名的思想家也都是宋国人。
在宋康王时期，宋国在经历了一系列改革之后再次强大起来，接连拿下齐、楚势力范围的多个城池，号称“五千乘之劲宋”。
但也是由于太过强大，又身处中原腹地，被齐、楚、魏等国家所记恨，联手将这个传承了一千多年的商朝后裔彻底消灭。
宋国灭亡之后，宋人改姓颇为繁多，以宋为主，还有沿用商朝王姓子姓的，墨子后人的墨姓、庄子后人的庄，江苏朱姓等等，也都是不折不扣的商朝遗民。
难居人下，北逃建国
“微子去之，箕子为之奴，比干谏而死，殷有三仁焉。”——孔子
商末三贤之中，比干被杀，微子启隐居，箕子则是由于言辞过于激烈，且不肯退让而被商纣王所囚禁。
箕子是商王帝乙的弟弟，纣王的叔父，也像比干一样，是个铁骨铮铮的忠臣。
武王灭商之后，被囚禁的箕子重获自由，趁乱逃往山西棋子山隐居。
但周武王灭商之后，根基不稳，亟需人才来统治新的疆域，听闻箕子隐居在箕山，便前往拜访讨教治国之道。
箕子不愿说故国坏话，只将大禹传承下来的
《洪范九畴》》
讲述给周武王听，周武王听后极为震撼，邀请箕子协助他统治新的国家。
商其沦丧，我罔为臣仆——箕子
箕子守其节操，不愿为新朝廷效力，并在周武王走后连夜打点行李，带着一众商朝遗老向北迁移，从胶州湾渡海，往东北进发，最终在辽宁半岛登陆，在辽宁、朝鲜北部一代建立了箕氏侯国，史称箕子朝鲜。
辽宁半岛到燕山附近，本就是商朝起源之地，先商时期的二世祖昭明就是在砥石山、辽河附近游牧、生活，商王朝时期，更是有商王同脉的孤竹国在辽西、冀北燕山一带镇守边疆，所以箕子选择这块“祖地”安家，也算是落叶归根了。
到了春秋战国时期，河北北部的姬姓诸侯国燕国逐渐强大，不断向东挤压箕子朝鲜的生存空间，箕子朝鲜的经济政治中心也逐渐从辽宁半岛转向朝鲜半岛，给当地带来了先进的生产技术和文化。
直到汉朝建立之后，箕子朝鲜仍然存在，后被燕国后裔卫满篡夺了王位，建立卫满朝鲜，这一支商朝遗民才结束了在东北的和朝鲜的统治。
后卫满朝鲜又被汉朝所灭，辽东半岛和朝鲜北部才第一次被收入中原王朝的疆土之中。
箕子朝鲜覆灭之后，其后人改姓为韩、奇、鲜于、林（比干后裔）等姓氏，继续在朝鲜半岛和辽东一带生活。
直到今天，仍有很多韩国后裔前来参加韩、林等姓氏的祭祖大典。
其他遗民
相比于这三个历史上记载比较明确的后裔，还有如今山东郯城附近的郯国、山东济南章丘附近的谭国、河南兰考、民权附近的戴国，也都是商朝遗民后裔的子姓诸侯国，但由于实力过于弱小，早早地就被其他诸侯国所吞并，名不见经传了。
虽然历史记载甚少，但姓氏和地名都是不会骗人的，谭姓、戴姓的最早分支，也都是来源于商王后裔的封地。
此外，商纣王的宠臣蜚廉、恶来父子也是夏商时期的嬴姓贵族，其后人分别建立了赵国和秦国。
嬴姓秦国更是在秦始皇的奋六世之余烈当中光宗耀祖，灭掉了所有的姬姓诸侯国，第一次统一了中国。
结语
有道是天道有轮回，苍天饶过谁。在武力上，商朝贵族后裔建立的秦国灭掉了东周和一众姬姓诸侯国，也算是报了武王伐纣，诛杀先祖恶来的仇。
在文治上，不论是孔子、庄子、墨子等人照耀千古的思想光芒，还是“商人”这一流传三千多年的经商传统黄金配资网站，都在向世人昭示着商朝的存在。
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